Figures, héros et traditions

Constellations

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La folle du logis

Le Chœur ion de la rubrique

Tout cela est à la fois vrai et truqué comme il arrive au théâtre et pour les maladies mentales. […] L’autre que l’on constitue, l’on ne l’invente pas, il appartient au monde déjà établi des dieux ou des orixas, mais il n’existe pas effectivement. Il est à l’état de figure virtuelle non définie et surtout non existante pour les autres. La créer, c’est susciter des conduites nouvelles : la terreur chez les assistants ou l’espèce d’hilarité qui s’empare de tous quand on représente un personnage bouffon. Tout cela fait partie du registre des émotions suscitées par la fête des orixas : multiplier les émotions possibles par l’invention de figures imaginaires. Ce que nous appelons art en Occident n’est qu’un aspect rétréci et souvent racorni d’une immense ouverture, une expérimentation de la réalité par l’imaginaire dont souvent nous ne voyons pas l’ampleur…
Jean Duvignaud, Fêtes et civilisations

Territoires en bataille

Avec cette nouvelle collection, nous proposons la rédaction et la diffusion de courts écrits donnant à voir et à sentir les dynamiques à l’œuvre dans différents espaces en lutte en Europe et dans le monde. Dans la veine du livre « Contrées » qui croise les expériences de la zad de Notre-Dame-des-Landes et du Val Susa No TAV, il s’agit de faire passer les frontières, notamment linguistiques, aux expériences de résistance ancrées dans des lieux singuliers. Les textes sont traduits en italien, anglais, basque... La voix des protagonistes structure les récits, à la recherche de l’art et de la manière d’interrompre le cours normal des choses, en quête des mille façons de faire entrer un bout de terre en sécession, de l’instant où les existences bifurquent et sortent des catégories établies ou encore des manières de s’organiser favorisant l’obtention de victoires. La circulation de ces textes concoure, nous l’espérons, à intensifier la compréhension, les liens et les solidarités entre et avec ces territoires en bataille. Car c’est bien moins d’une « convergence des luttes » dont nous avons besoin - qui suppose que celles-ci prennent une même direction pour se rejoindre en un point mystérieux - que de liens profonds et spécifiques entre chaque territoire, chaque situation singulière.
Nous écrire.